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樓主
發(fā)表于: 2025-02-12 08:41
, 來自:江蘇省 移動
我國書法發(fā)展的歷史進(jìn)程，非但到了東漢時期隸書大盛，進(jìn)入到了一個前所未有的璀璨階段，并且難能的是，到了這一時期，還破天荒地出現(xiàn)了我國書法史上的最早專文，書法理論先驅(qū)蔡邕撰寫的《筆論》與《九勢》等。在歷史上，我們現(xiàn)在所能見到的最早的書法理論文章，當(dāng)效崔璦所寫《草書勢》，以及東漢靈帝時大書法家蔡邕撰著的《筆論》、《九勢》 和《篆勢》了。其中尤其以蔡邕的《九勢》為影響最大。 FJl_2 蔡邕（133 - 192年），字伯喈，陳留圉（今河南省開封市圉鎮(zhèn)）人，東漢時期著名文學(xué)家、書法家，才女蔡文姬之父。蔡邕精通音律，才華橫溢，師事著名學(xué)者胡廣。他除通經(jīng)史，善辭賦等文學(xué)外，書法精于篆、隸，尤以隸書著稱，其字結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，點畫俯仰，體法多變。蔡邕參與續(xù)寫《東觀漢記》，遷任議郎，參與刻印《熹平石經(jīng)》。靈帝時，他曾受工匠用帚寫字的啟發(fā)，創(chuàng)飛白書。原有《蔡中郎集》，已佚，后人有輯本。 H6I] GcZ$ 一、蔡邕書論《筆論》《九勢》《篆勢》賞析 vOKWi:-U （一）《筆論》：書者，散也。夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對至尊，則無不善矣。為書之體，須入其形。若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月�？v橫有可象者，方得謂之書矣。 qu EP" 譯文：作書，是閑散的事。要作書先散心，放縱情性，然后作書。如果迫于事務(wù)，雖有中山兔毫這樣的好筆，也是寫不好的。大凡作書，首先要默坐靜靜地思考，任情適意，不要與人交談，心氣平和，神情專注，如同面對皇上，這樣就沒有寫不好的了。作書的準(zhǔn)則，必須心里有書的形象�？v橫都有物可象征的，才得稱之為書法。 G^Q8B^Lg 賞析：文章先提出“書者，散也”的核心觀點，強(qiáng)調(diào)書寫者的心境要放松、自在。然后闡述書寫前應(yīng)具備的精神狀態(tài)，如默坐靜思等，接著論述作書之體要入形，通過列舉一系列如坐、行、飛、動等形象，來說明書法的形態(tài)應(yīng)從自然和生活中的各種事物中汲取靈感，結(jié)構(gòu)層次清晰，從書寫者的內(nèi)在狀態(tài)到書法的外在形態(tài)逐步展開論述。其立意在于強(qiáng)調(diào)書法不僅僅是一種書寫文字的技能，更是一種表達(dá)書者性情的藝術(shù)形式。通過闡述書寫前的心境準(zhǔn)備以及書法形態(tài)與自然事物的聯(lián)系，揭示書法藝術(shù)源于生活、反映書者內(nèi)心的本質(zhì)。“為書之體，須入其形。若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月。縱橫有可象者，方得謂之書矣�！边@幾句通過大量形象的比喻，將書法的體勢與各種生動的事物相聯(lián)系，充分體現(xiàn)了蔡邕對書法藝術(shù)形象性的獨(dú)特理解，這些比喻使抽象的書法藝術(shù)變得具體可感，讓讀者能夠直觀地感受到書法藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。 <5wk~|@t （二）《九勢》：夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出矣。藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。轉(zhuǎn)筆，宜左右回顧，無使節(jié)目孤露。藏鋒，點畫出入之跡，欲左先右，至回左亦爾。藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行。護(hù)尾，畫點勢盡，力收之。疾勢，出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。掠筆，在于趲鋒峻趯用之。此名九勢，得之雖無師授，亦能妙合古人。須翰墨功多，即造妙境耳。
<B %s9Zy 譯文：凡下筆結(jié)構(gòu)字體，都要使上部覆蓋下部，下部承接上部，使字體形遞相照應(yīng)關(guān)聯(lián)，不要使形勢相背離。轉(zhuǎn)筆，應(yīng)使筆毫左右圓轉(zhuǎn)間斷又注意相連續(xù)，不要使間斷處孤立地顯露出來。藏鋒，表現(xiàn)在筆畫的起筆和收筆的筆跡是，筆畫欲左行先要右，到筆畫運(yùn)至左盡頭亦向右回筆。護(hù)尾，畫點筆勢盡時，用力回收筆鋒。疾勢，出于短撇和波畫之中，又在那豎畫的緊趯之內(nèi)。掠筆，在長撇的趲鋒和峻趯中用它。這些名叫九勢，得到它雖無尊師傳授，也能與古人相妙合。必須筆墨功夫深厚，就可進(jìn)入妙境了。 .3 JLa8y 賞析：開篇提出書法肇于自然，自然產(chǎn)生陰陽，陰陽生出形勢的理論基礎(chǔ)。接著具體闡述九種筆勢，包括藏頭護(hù)尾、轉(zhuǎn)筆、藏鋒等，每種筆勢的闡述都是先點明要點，再詳細(xì)說明操作方法，如藏鋒的“欲左先右，至回左亦爾”。最后強(qiáng)調(diào)通過多練翰墨功可達(dá)到妙境，整體結(jié)構(gòu)從理論根源到具體筆勢操作再到對學(xué)習(xí)效果的展望，邏輯嚴(yán)密。立意在于揭示書法藝術(shù)中筆勢的重要性及其形成的根源在于自然的陰陽變化。通過對九種筆勢的詳細(xì)論述，旨在指導(dǎo)書法學(xué)習(xí)者掌握正確的用筆方法，以達(dá)到書法藝術(shù)的較高境界�！安仡^護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。”這幾句簡潔地概括了書法筆畫中藏頭護(hù)尾的重要性以及與下筆用力之間的關(guān)系，提出“肌膚之麗”這一獨(dú)特的審美概念，將筆畫的外在美感與書寫時的用力方式聯(lián)系起來，體現(xiàn)了蔡邕對書法線條美學(xué)的深刻見解。 t'pY~a9F （三）《篆勢》：字畫之始，因于鳥跡，倉頡循圣，作則制文。體有六篆，要妙入神�；蛳簖斘模虮三堶[，紆體效尾，長翅短身。頹若黍稷之垂穎，蘊(yùn)若蟲蛇之棼缊�；蜉p舉內(nèi)投，微本濃末，若絕若連，似露緣絲，凝垂下端。從者如懸，衡者如編，杳杪邪趣，不方不圓，若行若飛，蚑蚑翾翾。遠(yuǎn)而望之，若鴻鵠群游，絡(luò)繹遷延。研桑不能數(shù)其詰屈，離婁不能睹其隙間。般倕揖讓而辭巧。籀誦拱手而韜翰。 V`/D!8> 譯文：文字筆畫的開始，是源于鳥獸的足跡，倉頡遵循圣人的旨意，創(chuàng)制規(guī)則制定文字。篆體有六種，精妙入神。有的像龜甲的紋理，有的如同龍的鱗片，彎曲身體模仿尾巴，長翅膀短身子。低垂像黍稷下垂的谷穗，蘊(yùn)含像蟲蛇的盤曲。有的輕輕抬起向內(nèi)投入，根部細(xì)末梢粗，若斷若連，好似露水順著蛛絲，凝結(jié)垂在下端。豎畫像懸掛著，橫畫像排列著，遙遠(yuǎn)渺茫斜向走勢，不方也不圓，像行走又像飛翔，蠕動飛行的樣子。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像成群的鴻鵠在游動，連續(xù)不斷地延伸。計研、桑弘羊這樣善于計數(shù)的人也不能數(shù)清它的曲折，離婁這樣視力極好的人也看不到它的間隙。般倕（古代巧匠）拱手辭謝稱巧匠之名，史籀、沮誦也拱手藏筆（表示自愧不如）。 8vL2<VT; 賞析：首先追溯文字的起源，從鳥跡到倉頡造字，然后描述篆體書法的多種形態(tài)，如像龜文、龍鱗等，接著從不同角度刻畫篆體字的筆畫特點，如輕舉內(nèi)投、微本濃末等，再通過遠(yuǎn)觀的效果進(jìn)一步渲染篆體書法的美感，最后用研桑、離婁、般倕、籀誦等人物的反應(yīng)來側(cè)面烘托篆體書法的精妙，結(jié)構(gòu)上由文字起源逐步引入對篆體書法的全面描述，最后以側(cè)面烘托結(jié)尾。立意在于展現(xiàn)篆體書法的獨(dú)特魅力和精妙之處。通過對篆體書法各種形態(tài)、筆畫特點以及與其他事物的類比，表達(dá)對篆體書法藝術(shù)的高度贊賞，同時也反映出蔡邕對書法藝術(shù)中不同字體獨(dú)特性的深刻認(rèn)識�！斑h(yuǎn)而望之，若鴻鵠群游，絡(luò)繹遷延�！贝司湟陨鷦拥谋扔髅枥L出篆體書法遠(yuǎn)觀時的整體美感，像成群的鴻鵠游動，連綿不斷，給人以宏大、優(yōu)美、靈動的視覺感受，將篆體書法那種難以言表的美感形象地展現(xiàn)出來。 [%`L sY 二、蔡邕書法理論的創(chuàng)作背景 B"rfR_B2M# 蔡邕所處的東漢時期，書法藝術(shù)已經(jīng)有了一定的發(fā)展。當(dāng)時文字經(jīng)過長期的演變，篆書、隸書等字體逐漸成熟。蔡邕本人精通音律、文學(xué)，尤擅書法，工篆書、隸書。在這樣的文化氛圍和他自身的藝術(shù)素養(yǎng)背景下，他對書法藝術(shù)進(jìn)行深入的思考和總結(jié)，寫下了《筆論》《九勢》《篆勢》等著作。蔡邕參與了正定經(jīng)文、書寫《熹平石經(jīng)》等工作，這些經(jīng)歷使他對文字書寫有著更深刻的理解和感悟，也為他創(chuàng)作這些書法理論著作提供了實踐基礎(chǔ)。 tB i16=
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