溧陽(yáng)黃氏為東漢尚書令黃香之后裔，漢時(shí)居湖北江夏，稱江夏黃氏。      江夏黃氏三十一世黃養(yǎng)恬，生于北宋年間，為安徽潭渡大孝子黃芮后裔、黃元瑞(生四子)之長(zhǎng)子，已移居江西新淦，因來(lái)溧陽(yáng)任官教諭，舉家遷徙溧陽(yáng)。江夏黃氏在溧陽(yáng)瓜瓞蕃衍，子孫興盛，黃養(yǎng)恬成為溧陽(yáng)黃氏始遷祖。至第八世黃洽，官任宋御史中丞，第九世黃艾任宋工部侍郎，第十世黃由任吏部侍郎，第十一世黃濤亦為國(guó)子監(jiān)就職。      溧陽(yáng)黃氏一連四代在朝為官，名聲顯赫。遷居安徽寧國(guó)的老二黃養(yǎng)中(黃養(yǎng)恬大弟)后裔、十三世黃文美聞悉，借勢(shì)擇社渚水碼頭經(jīng)營(yíng)木材，置山林、田地，寓居于仙山窯頭，1369年明洪武年間定居，稱淦西為老家。     元順帝年間(1340)，老三黃養(yǎng)正公后裔十四世黃員六公，被溧陽(yáng)北門外趙莊趙員外招為婿。黃員六生四子：成一、成二、成三、成四。后人昌盛，遂改趙莊為肇莊，意為始遷祖黃員六肇基開(kāi)創(chuàng)黃姓之村。      1352年，老四黃養(yǎng)性后裔十三世黃世臣任宜興縣教諭，其子黃賢來(lái)溧陽(yáng)任教，結(jié)識(shí)黃養(yǎng)恬十四世孫、淦西黃正心，便擇居圖塘。      自此，黃元瑞四個(gè)兒子的后裔，以大房為核心聚居溧陽(yáng)。各房自建支祠，總祠仍在安徽潭渡，供奉黃芮等神位。而溧陽(yáng)黃氏，每年去潭渡祭拜。     清康熙年間，淦西黃士衡，仙山黃兆熊，肇莊黃寬人等三位仕官和學(xué)者，在北京合議籌劃合修溧陽(yáng)黃氏總譜，建總祠，由于當(dāng)時(shí)的條件原因未能完成。     二百多年后的道光初年，淦西黃若谷、黃圖南、黃廷楷、黃上珍，肇莊黃正法，宜橋黃中理，仙山黃三戒，圖塘黃增泗，四房八人的合議下籌建總祠。一致認(rèn)為：我姓散居于溧陽(yáng)各地，從不往來(lái)；族人走在路上互不相識(shí)，等于視而不見(jiàn)；實(shí)在對(duì)不起老祖宗，所以必須建大宗祠來(lái)相聚，使族人知道我溧陽(yáng)黃姓是同根同姓，知道元瑞公妻乃吾祖之母就殯葬在七里崗。      常言道：富不過(guò)三代，窮不過(guò)三代。窮則思變，富則不勤。仙山探花公黃夢(mèng)麟的子孫敗落，將溧陽(yáng)春雨橋（今東風(fēng)橋）西南的房舍賣掉謀生，這房產(chǎn)是黃如瑾(黃夢(mèng)麟父，進(jìn)士，官至金華知府)所置。三戒將此事告知若谷等人，眾人以為，沒(méi)出息的子孫，如將房產(chǎn)賣掉，不僅丟黃氏家族的面子，更對(duì)不住探花公父子，這么大的一個(gè)黃姓連自己的居住點(diǎn)都保不住。于是商議決定將其屋買下來(lái)，建黃氏大宗祠。      道光三年冬開(kāi)始，各分支不分大小，量力捐資。光緒四年夏開(kāi)工整修，全族有識(shí)之士踴躍參加。至冬，黃氏總祠修整一新，十分壯觀，門掛匾牌“萃享堂”。     自此，淦西、仙山、肇莊、圖塘及宜橋族人合在一起，祭奠列祖列宗，每年春祀秋償，十分熱鬧。溧陽(yáng)黃姓薈萃一堂，享受著祖上的榮耀，也慰藉了探花公之靈，完成了尊祖敬宗、敦本收族之大事。      自安徽歙縣潭渡黃芮祠建成（明成化年)，到溧陽(yáng)黃氏總祠落成，經(jīng)歷了 350年。自此，溧陽(yáng)黃姓有了自己的相聚祭祖場(chǎng)所，不用每年再赴潭渡。探花公之屋建“萃享堂”地方還不夠，于是族人就集資將旁邊汪姓房屋一所，虞姓市房一所，張姓市房一所，宋姓房屋一所全買下來(lái)。經(jīng)過(guò)整修規(guī)劃布置，祠市俱全，聚商相宜。其占地面積二畝一分，平面布局為：前進(jìn)大門槽一間，旁?shī)A脊出路一條，西首門面樓房上下兩間。二進(jìn)天井一個(gè)，樓房上下十間，東西夾脊兩條，廂房上下八間，后門小天井一個(gè)，大廳西首上下樓房六間。      萃享堂除了聚族祭祖活動(dòng)，還開(kāi)茶樓和店面生意，每年房租收入二百貫零三千三百文，提供族間活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。      建祠立規(guī)：始祖每主捐洋銀壹佰元，一分長(zhǎng)，一執(zhí)事，一飲福；支祖每主捐洋銀伍拾元，一執(zhí)事，一飲福；中龕始祖每主捐洋銀拾元，一飲福；左右龕每主捐洋銀拾元，一飲福；旁龕每主捐洋銀伍元無(wú)飲福。凡參祭者一律以中龕牌、號(hào)、名、分、房依此落座，不得亂席。

春風(fēng) 淦西黃氏 S+