湮沒(méi)的雅樂(lè)7——溧陽(yáng)已經(jīng)消失的古代建筑之樓臺(tái)
;QG8@ms| 古代溧陽(yáng)最有名的臺(tái)，毫無(wú)爭(zhēng)議就是蔡邕讀書(shū)臺(tái)；而最有名的樓，估計(jì)應(yīng)該是太白樓了。 ~n0Exw( 1、 蔡邕讀書(shū)臺(tái)到底什么樣? FR' Nzi $ 一般意義的臺(tái)，那是一種高出地面數(shù)尺甚至數(shù)丈的建筑。例如我們現(xiàn)在還能見(jiàn)到的烽火臺(tái)，從文獻(xiàn)里讀到的銅雀臺(tái)、鳳凰臺(tái)等等。它由臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿、月臺(tái)、須彌座等組成。有的臺(tái)上，還有房屋，頂蓋等建筑。 L5d
YTLY 蔡邕讀書(shū)臺(tái)長(zhǎng)什么樣？如今的遺址，似乎只有依稀可見(jiàn)的臺(tái)基，估計(jì)當(dāng)時(shí)并不很高，也不可能壘很高，畢竟蔡邕拖家?guī)Э趤?lái)溧陽(yáng)，為的是避禍。臺(tái)階已經(jīng)不復(fù)存在，估計(jì)當(dāng)時(shí)應(yīng)該有，但不會(huì)很考究，也就是為了方便到臺(tái)上來(lái)。欄桿更加找不到，但有沒(méi)有，卻無(wú)從說(shuō)起，研究的價(jià)值也不高。既然是為讀書(shū)修筑的臺(tái)，想必應(yīng)該有茶幾、坐塌這些用具——說(shuō)不定就是就地取材的木制品、竹制品甚至是石頭制品，因?yàn)椴嚏卟粌H僅是一個(gè)大學(xué)問(wèn)家，也還是一個(gè)書(shū)法家和音樂(lè)家，讀書(shū)之余，練練書(shū)法、琴藝，應(yīng)該是常事。要不要頂棚？我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該有，畢竟這里是煙雨江南，為自己遮風(fēng)擋雨是讀書(shū)人起碼的需求！ P $ h) Y 蔡邕讀書(shū)臺(tái)，卻不單單只有溧陽(yáng)有，隔壁溧水縣也有遺址，而且旁邊也有一個(gè)同名同姓的觀——泰虛觀，畢竟溧陽(yáng)溧水一衣帶水，兩地都有蔡邕的傳說(shuō)并不稀奇，更何況，蔡邕生活的年代，其實(shí)溧陽(yáng)和溧水，本來(lái)就是同屬一個(gè)縣。 DTi^* Wj vYLsp Z;S 2、戲臺(tái)也是臺(tái) w0sy@OF 有一種從古代的臺(tái)演變過(guò)來(lái)的臺(tái)，專門(mén)用來(lái)演戲，那就是戲臺(tái)。 C. uv0 古代溧陽(yáng)有沒(méi)有戲臺(tái)（樓），何時(shí)有過(guò)戲臺(tái)（樓）？這個(gè)問(wèn)題需要從漢代甚至公元前說(shuō)起。 oGeV!hD 公元前522年，伍子胥經(jīng)過(guò)溧陽(yáng)，凍餒交加，為史貞女一瓢壺漿所拯救。后來(lái)史貞女為伍子胥盡信義跳瀨水而亡，后人就在史貞女的娘家上吳村立祠祭祀。2500多年過(guò)去了，這個(gè)祠堂現(xiàn)在還在，而且據(jù)族人傳言基本沒(méi)有動(dòng)過(guò)位置，里面就有一個(gè)規(guī)模不大（寬約一丈五尺，深約八尺）的戲臺(tái)遺址。 rB( Q)N 無(wú)獨(dú)有偶，公元80年前，漢溧陽(yáng)侯史崇來(lái)到溧陽(yáng)埭頭開(kāi)宗立祖，傳下兩千多年70多代宏大基業(yè)。他老人家因剿匪逝世后，后人修祠堂并衣冠冢以紀(jì)念他，史稱侯廟，里面也有戲臺(tái)，至于是不是戲樓？有待考證。 A
-8]4p:: 以后，溧陽(yáng)其他四大姓氏之彭馬狄周，甚至包括陳、吳、王、錢(qián)、秦等大姓人家，都在自己的宗祠里，或大或小建有戲臺(tái)，或者辟出專門(mén)的地方來(lái)供唱戲或者其他演出，有的甚至將戲臺(tái)搭在村子的中央，成為露天的戲場(chǎng)。筆者小時(shí)候，就曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)別橋鎮(zhèn)湖塘村的村戲臺(tái)遺址——那里的高高的舞臺(tái)還在；旗桿石橫臥兩旁，非常大；還有兩支類(lèi)似華表的石柱分列兩側(cè)，非常顯赫。這個(gè)村原本有史馬阮錢(qián)四大姓氏，依據(jù)有關(guān)家譜推測(cè)，這個(gè)村的歷史至少能追溯到晉代以前。不過(guò)，這些似乎都還不是嚴(yán)格意義的戲樓。 r_bG+iw7p 湯橋蒲村吳氏宗譜，也記載了他們家祠堂和有關(guān)戲樓的詳情�！�蒲溪吳氏新祠坐落于村南，祖龍荊山，由辛入脈，坐甲向庚，西山面峙，瀨水繞后，在茲公匾曰：一本堂。新建時(shí)間未載。祠內(nèi)大廳之上，原懸有“三讓流徽”匾額、節(jié)孝官誥匾、世系圖等。乾隆24年（公元1759年）又建戲樓，匾曰：觀樂(lè)樓。祠堂、戲樓總占地約5畝，整個(gè)房屋石木結(jié)構(gòu)，雕梁畫(huà)棟，氣勢(shì)不凡，因年久失修加上文革浩劫，戲樓在1958年拆除，祠堂在1976年拆除重建了小學(xué)。（南京大學(xué)地理學(xué)教授施少華供稿）這里所記載的戲樓，也許是溧陽(yáng)最早的戲樓之一。 7bGt'gvv 戲臺(tái)（樓）不僅出現(xiàn)在宗祠，許多宗教場(chǎng)所，也都悄然興起。溧陽(yáng)文保學(xué)者狄富保，是如今研究溧陽(yáng)文物的專家。他介紹說(shuō)，溧陽(yáng)太（泰）虛觀遺址位于天目湖鎮(zhèn)觀山村觀山西麓。據(jù)清嘉慶溧陽(yáng)縣志載以及有關(guān)考古發(fā)現(xiàn)：太虛觀是晉朝盤(pán)白真人得道的處所。南朝梁代簡(jiǎn)文帝下詔，在真人住宅處建造道觀，賜名“招仙觀”。宋大中祥苻元年（公元1008年）改名太虛觀。剎內(nèi)原有盤(pán)白寺、會(huì)仙亭、蔡邕讀書(shū)臺(tái)、戲臺(tái)、古林禪寺、許堅(jiān)（南唐隱士）放魚(yú)池、老虎洞、汪渚庵等八景，現(xiàn)已不存。 %O[1yZh
\ 溧陽(yáng)勝因禪寺，位于溧陽(yáng)南渡鎮(zhèn)舊縣集鎮(zhèn)富財(cái)崗，寧杭公路西側(cè)百余米。舊縣是唐朝溧陽(yáng)的縣城。當(dāng)時(shí)，寺內(nèi)供奉“祠山大帝”木雕像。相傳鼎盛時(shí)期，有99個(gè)僧人奉行農(nóng)禪并舉。有99間半房屋，還有民族形式的戲樓，建筑雄偉。每年農(nóng)歷二月初八為廟會(huì)，有六社四十八村參加（資料來(lái)源《溧陽(yáng)縣志》【譯本】）。目前的勝因寺已經(jīng)遷址。我最近過(guò)去的時(shí)候，卻沒(méi)有找到戲樓或戲臺(tái)。 FoYs <aER 溧陽(yáng)古代的戲臺(tái)（樓），還存在于地方名流的私家園林里。典型的如夏林園的“紅欄桿、綠幔帳的橋”（見(jiàn)《王世懋記——夏林園》，彭充秀《夏林宴席》——《溧陽(yáng)縣志》）這座橋很像一個(gè)唱戲的舞臺(tái)，權(quán)作戲臺(tái)來(lái)理解，也未必不可。其他園林有沒(méi)有？很難說(shuō)。但是，封建社會(huì)，特別是唐宋以后的有錢(qián)人家，往往自己家里就有唱戲的地方，甚至還有專門(mén)的戲臺(tái)、戲樓，譬如說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里的寧國(guó)府，鼎盛輝煌的時(shí)候，不僅有戲樓，還養(yǎng)著戲班子。 v1
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