w#.Tp-AZ;\ 引子：建筑是凝固的音樂(lè)。有一些古典音樂(lè)，經(jīng)過(guò)搶救、修復(fù)甚至再創(chuàng)，很多也就被留在了現(xiàn)當(dāng)代人們的聽(tīng)覺(jué)記憶里；而那些已經(jīng)湮沒(méi)甚至接近消亡的建筑，完全可以通過(guò)類似的努力，恢復(fù)原來(lái)的模樣，留住她本來(lái)的美麗。 [=M0%" lg` Qi&
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@V{s'V 湮沒(méi)的雅樂(lè)1——溧陽(yáng)已經(jīng)消失的古代建筑之社壇
tYV%izE 《嘉慶溧陽(yáng)縣志》（下面簡(jiǎn)稱《縣志》），記載溧陽(yáng)縣本有四個(gè)壇（筆者說(shuō)社壇），曰社稷壇、山川壇、先農(nóng)壇、邑厲壇。它們無(wú)一例外被當(dāng)時(shí)的人們修建在溧陽(yáng)城外近郊，只是位置、距離、規(guī)模、樣式以及用途等各不相同而已。 <cu? g 社稷壇，據(jù)《縣志》描述，位置在“城西南”、“城西”二里許，一說(shuō)城外偏西一里半至二里。由于溧陽(yáng)城池歷代建設(shè)的變化，社稷壇離開(kāi)城區(qū)（團(tuán)城核心）的距離的說(shuō)法也有變化，但方位基本是西，或者西偏南。大致相當(dāng)于現(xiàn)在的西平小學(xué)周邊的位置。 Q79& Q04XN 溧陽(yáng)社稷壇最早建于什么年代？《縣志》沒(méi)有記載和說(shuō)明，但估計(jì)不會(huì)早于唐天復(fù)三年（903年），因?yàn)�，現(xiàn)在的溧陽(yáng)縣城，是從公元903年才開(kāi)始從舊縣逐步搬遷過(guò)來(lái)，938年才從南唐李昪起，大規(guī)模建設(shè)起來(lái)的。 \Y.&G ,? 南宋嘉定十三年（1204年），溧陽(yáng)縣令陸子遹（浙江山陰人，陸游之子）在經(jīng)過(guò)多方努力下，克服重重困難，在他來(lái)就任的第二年夏天，主持重修社、稷二壇，而且在旁邊修造了風(fēng)雨雷三壇，并讓縣尉陳嵽作文，記述下這件大事。 %qA@)u53 依據(jù)宋史研究者的成果顯示，陸子遹可能是一個(gè)毀譽(yù)參半的溧陽(yáng)縣令——他曾經(jīng)帶人大規(guī)模拆除了溧陽(yáng)本土的許多所謂的邪祠（廟宇寺觀），禁止某些大規(guī)模燒香拜佛等迷信活動(dòng)；卻又恢復(fù)修建了社稷壇、貞女祠等一批新的用于公共祭祀的建筑。這從觀人風(fēng)者角度來(lái)看，等于是用一種新宗教替代了一些舊宗教，實(shí)質(zhì)并沒(méi)有多少改變，只是改頭換面而已。 C"
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78 不過(guò)，筆者卻要說(shuō)的是，社乃是五土神，稷乃是五谷神，包括祭祀風(fēng)雨雷這種神仙，表現(xiàn)的樸素愿望卻是積極向上而且為全體老百姓著想的——“蓋亦有功于水土，然而犧牲既成，粲盛既濕，祭祀以時(shí)，則可以必其無(wú)旱干水溢之憂。”（陳嵽《記》）而且，社稷并風(fēng)雨雷等五壇的建筑，無(wú)非就是五塊略微高出地面的高地而已，建筑時(shí)間大致只用一個(gè)月——“六月甲申日到七月癸丑日”（陳嵽《記》），廣袤不過(guò)“一丈九尺五寸”，高不過(guò)“二尺五寸”（陳嵽《記》）。地面估計(jì)是用各色（可能有五色）土壤夯筑而成——參見(jiàn)《社稷壇抒情》（秦牧）——比起那些“廟宇寺觀”，不知要簡(jiǎn)陋而節(jié)省多少。 "q@OM f 然而，陸子遹重新修建過(guò)的社稷壇，并沒(méi)有熬過(guò)多少時(shí)間，又在49年之后的寶佑元年（1253年），被時(shí)任溧陽(yáng)知縣劉次春改正（變）方向、并復(fù)加修建。一直到差不多五百年后的清朝雍正皇帝手里，還被官方規(guī)定，納入一年中重要的祭祀活動(dòng)場(chǎng)所加以保存著。 lr SdFJ% 看過(guò)電視劇《天下糧倉(cāng)》的人，一定會(huì)記得，乾隆元年三月的某日，年輕的乾隆皇帝帶著一班大臣，在北京先農(nóng)壇祭祀農(nóng)神谷神，中堂牽牛、皇帝扶犁，最后耕牛跪地流淚的畫面。溧陽(yáng)也有先農(nóng)壇，不過(guò)，它的位置在社稷壇對(duì)稱的城東面，離開(kāi)城三里左右馬墊范圍一個(gè)叫社場(chǎng)的小村邊。 {TT@Mkz_QC 依據(jù)《縣志》描述，溧陽(yáng)先農(nóng)壇占地的規(guī)�？瓷先タ赡鼙壬琊�，雍正朝的時(shí)候，有四畝九分之大（定例）�；实垡�(guī)定每年三月初三，地方各級(jí)主要官員，跟皇帝在同一天，必須到先農(nóng)壇舉行祭祀。這種活動(dòng)，據(jù)說(shuō)一直延續(xù)到清朝末年。而溧陽(yáng)先農(nóng)壇的配套設(shè)施，似乎一直在完善更新——“署縣沈如龍更造房宇，知縣鄒廷模修造；乾隆六年，知縣吳學(xué)濂倡議捐款重修……”（《嘉慶溧陽(yáng)縣志》） !u~h.DrvZ 先農(nóng)壇跟社稷壇相比，如果不算周邊的配套設(shè)施，其實(shí)也就是一塊略高于地面的四方形農(nóng)田，外加一圈圍欄、幾個(gè)界樁，而已。
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