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8-1 引子：建筑是凝固的音樂。有一些古典音樂，經(jīng)過搶救、修復(fù)甚至再創(chuàng)，很多也就被留在了現(xiàn)當(dāng)代人們的聽覺記憶里；而那些已經(jīng)湮沒甚至接近消亡的建筑，完全可以通過類似的努力，恢復(fù)原來的模樣，留住她本來的美麗。 %rU8^'Gu #@rv oi
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=tP%K*Il4 湮沒的雅樂1——溧陽已經(jīng)消失的古代建筑之社壇
(KHO'QNMt^ 《嘉慶溧陽縣志》（下面簡稱《縣志》），記載溧陽縣本有四個壇（筆者說社壇），曰社稷壇、山川壇、先農(nóng)壇、邑厲壇。它們無一例外被當(dāng)時的人們修建在溧陽城外近郊，只是位置、距離、規(guī)模、樣式以及用途等各不相同而已。 [;?CO< 社稷壇，據(jù)《縣志》描述，位置在“城西南”、“城西”二里許，一說城外偏西一里半至二里。由于溧陽城池歷代建設(shè)的變化，社稷壇離開城區(qū)（團城核心）的距離的說法也有變化，但方位基本是西，或者西偏南。大致相當(dāng)于現(xiàn)在的西平小學(xué)周邊的位置。 aYJTSgW 溧陽社稷壇最早建于什么年代？《縣志》沒有記載和說明，但估計不會早于唐天復(fù)三年（903年），因為，現(xiàn)在的溧陽縣城，是從公元903年才開始從舊縣逐步搬遷過來，938年才從南唐李昪起，大規(guī)模建設(shè)起來的。 t)! (s,;T 南宋嘉定十三年（1204年），溧陽縣令陸子遹（浙江山陰人，陸游之子）在經(jīng)過多方努力下，克服重重困難，在他來就任的第二年夏天，主持重修社、稷二壇，而且在旁邊修造了風(fēng)雨雷三壇，并讓縣尉陳嵽作文，記述下這件大事。 ,;&j*qFi 依據(jù)宋史研究者的成果顯示，陸子遹可能是一個毀譽參半的溧陽縣令——他曾經(jīng)帶人大規(guī)模拆除了溧陽本土的許多所謂的邪祠（廟宇寺觀），禁止某些大規(guī)模燒香拜佛等迷信活動；卻又恢復(fù)修建了社稷壇、貞女祠等一批新的用于公共祭祀的建筑。這從觀人風(fēng)者角度來看，等于是用一種新宗教替代了一些舊宗教，實質(zhì)并沒有多少改變，只是改頭換面而已。 %T~3xQ 不過，筆者卻要說的是，社乃是五土神，稷乃是五谷神，包括祭祀風(fēng)雨雷這種神仙，表現(xiàn)的樸素愿望卻是積極向上而且為全體老百姓著想的——“蓋亦有功于水土，然而犧牲既成，粲盛既濕，祭祀以時，則可以必其無旱干水溢之憂�！保悕蕖队洝罚┒�，社稷并風(fēng)雨雷等五壇的建筑，無非就是五塊略微高出地面的高地而已，建筑時間大致只用一個月——“六月甲申日到七月癸丑日”（陳嵽《記》），廣袤不過“一丈九尺五寸”，高不過“二尺五寸”（陳嵽《記》）。地面估計是用各色（可能有五色）土壤夯筑而成——參見《社稷壇抒情》（秦牧）——比起那些“廟宇寺觀”，不知要簡陋而節(jié)省多少。 MBeub
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