【選自江蘇鳳凰文藝出版社2020年3月出版的《文化1號(hào)——溧陽(yáng)1號(hào)公路文脈探源》，版權(quán)歸出版社和文章作者所有，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處�！� e~BUAz  
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□□春秋史貞女在瀨水邊浣紗的形象已深入人心，那時(shí)的人們就已普遍穿用紡織品。到了漢朝，人們開(kāi)始制作虎頭鞋，其成品是精美的手工藝品。制作虎頭鞋后來(lái)發(fā)展成為溧陽(yáng)民間世代相傳的習(xí)俗，已入選常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 :.EVvuXI  
□□東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·祀典》上記載：“虎者，陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也。能執(zhí)搏挫銳，噬食鬼魅�！被⒉粌H能吞食鬼魅、威懾?cái)澈�，還能庇佑人神、賜福示瑞，被稱為“百獸之王”�；⒕邆涞倪@些特性，極大地迎合了百姓借物祈福的美好心愿，自然而然成為人們崇尚的對(duì)象。 ZzO.s$  
□□虎頭鞋，是童鞋，因鞋頭繡有威猛可愛(ài)的老虎頭形象而得名。人們普遍認(rèn)為，幼童穿上它可驅(qū)邪辟惡，護(hù)佑孩子沒(méi)病沒(méi)災(zāi)、健康成長(zhǎng)。從漢朝沿襲成風(fēng)俗，傳承至今�；㈩^鞋全靠針線和布縫制而成，每一針每一線都飽含著長(zhǎng)輩對(duì)后代的心意，蘊(yùn)藏著長(zhǎng)輩送吉祥、保平安，祝福幼童長(zhǎng)命百歲的美好愿望。 \>XkK<ye  
□□虎頭鞋制作工藝復(fù)雜，大紅為主，配以金黃，間雜黑、白、綠、藍(lán)，色彩艷麗鮮明，需要釘鞋底、描花樣、剪鞋樣、做虎頭，還要會(huì)刺繡、拔花、打籽等針?lè)ǎ瑯訕佣疾缓?jiǎn)單。做老虎臉是最復(fù)雜的一個(gè)環(huán)節(jié)，選定各種顏色的布和絲線后，先用白色的布做眼白，用黑色的絲線在眼白上繡眼珠，接著用藍(lán)色的布做成鼻子和耳朵，用紅色的布剪個(gè)嘴巴，再在額頭處選用黃色的絲線繡上“王”字，老虎輪廓清晰的臉就成型了。最后，將鞋身和鞋底縫合。有的鞋后面還用布包了棉花做一個(gè)翹起的小尾巴，繡上彩色的花紋，再用兔毛將鞋口、虎耳、虎眼等鑲邊，就大功告成了�！袄匣ⅰ钡难劬�炯炯有神，大大的嘴巴，稍斜豎的眉毛，樣子非常威武。虎頭鞋名目繁多，有單有棉，既有實(shí)用價(jià)值，也有觀賞價(jià)值，讓人愛(ài)不釋手，連外國(guó)友人見(jiàn)了都嘖嘖稱贊，爭(zhēng)相購(gòu)買。 baM@HpMhM  
□□溧陽(yáng)虎頭鞋的制作技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它最獨(dú)特的魅力在于用栩栩如生的老虎形象傳遞愛(ài)和祝福，具有濃濃的親情氣息，是獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)珍品。 /3v`2=b  
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雖然美，但不實(shí)用，兒子小的時(shí)候，有一個(gè)朋友送了一雙，一天沒(méi)有穿 UDz#?ZWnd  

形式主義的虎頭鞋不實(shí)用，但虎頭鞋最早是長(zhǎng)輩為小輩縫制的生活用品，一般都結(jié)實(shí)耐穿。 kMLWF  
傳統(tǒng)文化在傳承過(guò)程中流于形式，已經(jīng)是普遍現(xiàn)象。 %7~~*_G  
當(dāng)我們?cè)谙鄬?duì)不富裕的地區(qū)，看到仍然有祖母一針一線地為孫兒縫制虎頭鞋，那慈祥的面容、專注的神情，將親情的美好和勞動(dòng)的快樂(lè)表露無(wú)遺。相較于以吸引眼球?yàn)槟繕?biāo)的“虎頭鞋節(jié)”，展示傳統(tǒng)文化精神魅力的活動(dòng)或許更有價(jià)值和意義。 H#;-(`F  
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