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樓主
發(fā)表于: 2020-04-21 19:15
, 來自:江蘇省常州市 電信ADSL
【選自江蘇鳳凰文藝出版社2020年3月出版的《文化1號——溧陽1號公路文脈探源》，版權(quán)歸出版社和文章作者所有，轉(zhuǎn)載請注明出處。】 C_ \q?>  af |5n><~A
走在歷史的路上 ——《文化1號》序 \3Q&~j
作者：史全生 : iiw3#] >I<r)w] □□年關(guān)歲尾，欣然收到《文化1號—溧陽1號公路文脈探源》（以下簡稱《文化1號》）書稿，這是家鄉(xiāng)的文體廣電和旅游局組織編寫的一本好書。這本書從文化的視角對溧陽古代史進行了梳理，并且依托1號公路沿線現(xiàn)存的古跡古風，展示了可以觸摸和感受的文明演進過程。翻閱《文化1號》，如同跟隨本書作者走進了溧陽歷史文化長廊，從遠古、上古、中古到近古之路，閃光的景點和人物撲面而來，在古今交融的1號公路講述著動人的溧陽故事。
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e □□作為一名熱愛家鄉(xiāng)的歷史學(xué)者，我深深地感受到本書的作者們對于溧陽歷史文化的濃厚興趣和飽滿熱情，作為研究者，他們也走在探索歷史的路上。在此，我就本書的特點談?wù)勛约旱目捶ā?/font> < F
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□□首先是以文寫史，清新質(zhì)樸�！段幕�1號》以考古和史實為依據(jù)，但未采用專業(yè)考古和歷史論文的寫法，文風既質(zhì)樸無華又清新耐讀。僅從“遠古之路”的幾篇文章看，在尊重史實的基礎(chǔ)上，寫法上就很有看點�！吨腥A曙猿發(fā)現(xiàn)記》《住“吊腳樓”的神墩先民》《秦堂山人的幸福生活》《梅嶺玉的“家譜史”》……這些標題很有吸引力，是下了工夫的。而最難能可貴的是，古跡古風相對來說比較有限，這就決定了本書的題材非常有限。這種情況下，沒有出現(xiàn)考古發(fā)現(xiàn)和歷史文獻以外的“戲說”類篇目，說明編者和作者對于歷史文化的態(tài)度務(wù)實而嚴謹。 0A:n0[V:]
□□其次是史料翔實，且有新發(fā)現(xiàn)。文史研究離不開文獻資料，《文化1號》中的文章史料都非常翔實，說明這些作者平時都很重視資料的積累，而且閱讀面廣泛，因而對于溧陽歷史文化研究有了新的發(fā)現(xiàn)。在我的印象中，溧陽歷史總是離不開那么幾件事，那么幾個人，已經(jīng)形成了固有的框架，很難有新的突破。但是在《文化1號》中，看到《東鄉(xiāng)埭頭》《米友仁和< 溧陽溪山圖 >》《建文帝走古官道》《趙葵為何居溧陽》等文章，我由衷地感到喜悅和欣慰。埭頭是溧陽史氏的發(fā)源地，東漢史崇最早落腳于此，從文史角度寫東鄉(xiāng)埭頭，我還是第一次看到。而我的《史崇是如何到溧陽的》，也是新研究產(chǎn)生的成果。嘉慶《溧陽縣志》中，米友仁只是游覽過溧陽，但《米友仁和 < 溧陽溪山圖 >》卻用翔實的資料證明其寓居過溧陽�！督ㄎ牡圩吖殴俚馈贰囤w葵為何居溧陽》等文章，都可視作溧陽歷史文化研究的新發(fā)現(xiàn)，這種嘗試和探索，值得推廣。 KK,Z"){
□□第三，溧陽歷史文化研究正逐步走向系統(tǒng)化�！段幕�1號》以1號公路串聯(lián)溧陽古代歷史，雖然受條件限制，拾取的只是吉光片羽，但是卻勾勒出一條條較為清晰的路線，讓人感覺如同穿越漫長的時光隧道，從遠古到近古一路尋訪，如同走在歷史的路上。以史為鑒，以史為鏡，實在是意義非凡。在溧陽歷史文化研究的系統(tǒng)化方面，《文化1號》開了個好頭，我期待這種研究能繼續(xù)走向深入。 kqb0>rYa
□□知之深愛之切。1號公路是溧陽人引以為傲的生態(tài)品牌、旅游品牌、文化品牌、富民品牌，而通過《文化1號》，我們得以經(jīng)歷了一場歷史文化之旅。家鄉(xiāng)悠久的歷史、燦爛的文化讓我們更加熱愛她，并愿意為她的文明昌盛而努力奮斗！ O8] 'o*<]
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