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樓主
發(fā)表于: 2019-12-03 14:01
, 來(lái)自:江蘇省常州市 電信
西晉太康元年（280），永平侯國(guó)被改為永世縣。自此到隋末，永世縣和溧陽(yáng)縣共同在歷史舞臺(tái)上扮演著重要的角色，存在了整整336年。其間，于隋朝開(kāi)皇九年（598）被并入過(guò)溧陽(yáng)。開(kāi)皇十一年（591），溧陽(yáng)析置出溧水，十二年（592）復(fù)置永世縣，十八年（598）廢溧陽(yáng)入溧水，此后到隋末，永世縣和溧水縣并存。進(jìn)入唐朝，永世縣被并入溧水，就此消失不見(jiàn)。漫長(zhǎng)的三百多年時(shí)光，永世縣在文獻(xiàn)資料中留下了雪泥鴻爪，我們僅找?guī)讉�(gè)關(guān)鍵詞重拾幾片流光碎影。 2fm6G
).m 析置平陵縣。晉朝永世縣曾析置平陵縣，形成溧陽(yáng)、永世、平陵三縣并存的局面。晉朝內(nèi)亂頻繁，義興（宜興古名）人周處“除三害”改過(guò)自新，出任朝廷平西將軍后在平叛中以身殉國(guó)。他的兒子周玘繼承父志，平定了江南地區(qū)的三次叛亂，史稱(chēng)“三定江南”。晉懷帝永嘉四年（310），另一說(shuō)是晉惠帝永興元年（304），朝廷為表彰周玘之功，從永世縣析置出平陵縣，將義興縣升級(jí)為義興郡，下轄陽(yáng)羨、國(guó)山、臨津、永世、平陵、義鄉(xiāng)六縣，治所在陽(yáng)羨。東晉太興元年（318），永世縣改回隸屬丹陽(yáng)郡。而平陵縣于南朝劉宋元嘉九年（432）重新并入永世縣，其間128年始終隸屬于義興郡。清嘉慶《溧陽(yáng)縣志》除了記載有平陵城、平陵山外，對(duì)平陵縣少有提及。原因想來(lái)也簡(jiǎn)單——析置出去以后一直屬于宜興而非溧陽(yáng)。 @71y:)W< 嘉慶《溧陽(yáng)縣志》記載的魏晉南北朝永世縣令中，因平叛內(nèi)亂而立功的不乏其人：如陸曄，兩次參與征討叛賊受封侯爵，并在平定蘇峻之亂后進(jìn)封公爵。伏滔，針對(duì)內(nèi)亂寫(xiě)了兩篇論文《正淮》，壽陽(yáng)平定后受封侯爵，被任命為永世縣令。同時(shí)期的溧陽(yáng)縣令王舒、陳裕、劉休文等在這方面也都有出色表現(xiàn)。 I$TD[W 吉祥物白獐。《晉書(shū)》記載，東晉永世縣出現(xiàn)過(guò)當(dāng)時(shí)被奉為國(guó)寶和神物的白獐，縣令徐該將其獻(xiàn)給了朝廷。這種動(dòng)物雖是鹿的一種，卻不像梅花鹿既有觀(guān)賞價(jià)值又能提供珍貴鹿茸，也不似麝是麝香的主要來(lái)源。秦堂山遺址考古發(fā)現(xiàn)6000年前的溧陽(yáng)古代先民食用鹿肉，但到了一定歷史時(shí)期就不包括白獐了。因白獐的出現(xiàn)被認(rèn)為是帝王施行刑罰公正合理的自然感應(yīng)，因而需要報(bào)告朝廷。除了白獐，永世、溧陽(yáng)一帶也有老虎。東晉武敬皇后之弟臧熹來(lái)溧陽(yáng)打獵，縣令阮崇見(jiàn)證了他開(kāi)弓射倒老虎的威武。不過(guò)晉朝更崇尚“文化打虎”，史書(shū)中充斥著用道德感化老虎的記錄。西晉溧陽(yáng)人李盤(pán)白應(yīng)該是一個(gè)典型。他在高邃山修道飼養(yǎng)的老虎不吃帶血的食物，有“仁虎”之稱(chēng)。 s,la Jf 宋孝武帝親臨審囚。永世縣治所古縣，到了清朝鄉(xiāng)民們還能說(shuō)出古代關(guān)押犯人的地方，這應(yīng)該和南朝宋孝武帝常來(lái)此地親自審訊有關(guān)�！端螘�(shū)》記載，孝武帝登位后不久就親臨聽(tīng)訟，并且不像其他皇帝一樣只是擺擺架子搞搞儀式，而是打破常規(guī)，經(jīng)常穿便服到永世、溧陽(yáng)參與審訊囚犯，這在我國(guó)古代帝王中是第一個(gè)�！妒酚�•孝武帝本傳》還記載有孝武帝在行宮審訊溧陽(yáng)、永世、丹陽(yáng)縣的囚犯。 1JGww]JZo 永世公主。南朝梁武帝的孫女“溧陽(yáng)公主”為后世所熟知，而梁武帝的女兒“永世公主”卻似乎被遺忘在歲月的塵埃里�！读簳�(shū)•后妃傳》記載，“永世公主”蕭玉婉是梁武帝的掌上明珠，初嫁著名詩(shī)人謝朓的兒子謝謨，但是梁武帝很快就悔婚了，想讓女兒改嫁張宏策的兒子。不料張宏策死了，梁武帝也就放棄了和他結(jié)親家的念頭，讓“永世公主”嫁給了王志的兒子。謝謨很惆悵，給公主寫(xiě)了一封情真意切文采斐然的信，梁武帝看了也很感慨，但是公主始終未回謝家。文才在梁武帝擇婿的天平上顯然沒(méi)分量�。� { v3@g[:| 謝朓洗墨池。“永世公主”初嫁的謝謨，其父謝朓傳說(shuō)來(lái)過(guò)溧陽(yáng)，留有洗硯池等遺跡，是歷代文人雅士懷古賦詩(shī)的重要題材之一，嘉慶《溧陽(yáng)縣志》多有記載。其中“硯池香墨今余幾？欲與君家寫(xiě)四箴”被認(rèn)為是五代入宋的盧多遜吟詠滄嶼園謝朓洗墨池的詩(shī)句，但提出“四箴”的程頤在盧多遜離世48年后才出生。而謝朓《曲池之水》一詩(shī)也被前輩老師當(dāng)作《游沙漲渰》，從而斷定他寓居過(guò)溧陽(yáng)。雖然沒(méi)有理由懷疑謝朓古跡的真實(shí)性，但總覺(jué)得沒(méi)有實(shí)錘。 MzW!iG 魏晉南北朝期間，文獻(xiàn)中關(guān)于永世縣的記載還有不少，進(jìn)入隋朝卻幾乎是空白了。嘉慶《溧陽(yáng)縣志》留名的隋朝永世縣令僅有達(dá)奚明一人，他因疏浚涇瀆河而為人稱(chēng)頌。 ~vZ1.y4 永世，今人常常把它當(dāng)作古代溧陽(yáng)的別稱(chēng)之一。實(shí)際上，它是三國(guó)從溧陽(yáng)析置出的“永平”進(jìn)入西晉后使用的名稱(chēng)。好在歷史永遠(yuǎn)是一位慈祥“耳順”的老人，讓我們所有后代子孫將言論自由發(fā)揮到了極致。 TYxi &;w P l|*+g cnDBT3$~Z naY#`xig v`jFWq8I, WK SWOSJ 3\B~`=*q/ L Kud' JS >"j d# 7,{!a56zX 4 tt=u]: AUU(fy#< b Sg]FB
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